News
You are here: Home » Home Page Projects » Яффо

Яффо

IMG_0615

 

Авнер Корин.

Большинство, туристов посещающих Яффо, и не подозревают, что на небольшом расстоянии от «программных» достопримечательностей существует многолетнее противостояние. С одной стороны — местные арабы, проживающие в малогабаритных квартирах в амидаровских «коробках», которые им обходятся в несколько сот шекелей в месяц, с другой – евреи, приобретающие квартиры в фешенебельных проектах. Один из них — «Гиват Андромеда». Эта территория когда-то принадлежала греческой церкви, но патриарх продал её подрядчикам, а те построили комплекс из нескольких зданий с бассейном. Новые жители попытались отгородиться от местных жителей, пытаясь создать закрытую территорию. Только после решения суда проход сквозь комплекс был открыт для всех.

 

Приведя этот пример, общественный деятель и житель Яффо Сами Шхада, рассказал, что за последние годы в его городе селятся новые жители (читай-евреи), которые не имеют никакого отношения к местному населению. Ситуация приводит к напряжённости в отношениях между новосёлами и старожилами. На улицах это напряжение не ощущается. Среди редких прохожих можно легко различить арабов и евреев. Последние, как правило, подтянутые, спортивного вида мужчины и женщины, проносятся по улочкам Яффо, скрытым от туристов, либо бегом (трусцой), либо на велосипедах. Внутри этого анклава гуляющих не видно! Детские площадки пусты.

Ещё один очаг напряжённости – Яффский порт. Речь уже давно не идёт о классическом рыбацком порте. На него наступают фешенебельные жилые здания, гостиницы, бутики и даже торговый центр. Ловля рыбы приносит всё меньше дохода, за ней приходится отправляться всё дальше в открытое море. Рыбаков постоянно оттесняют и перспективы их помысла с каждым годом становятся туманнее.
Но отвлечёмся от сегодняшней действительности и перенесёмся в прошлый век. Как известно, порт Яффо принимал многочисленных репатриантов, а потому в городе проживали бок о бок арабы и евреи. Но когда количество евреев в городе стало непрерывно расти, начались серьёзные трения с арабами. Они стали причиной рождения будущего «города без перерыва» под названием Тель-Авив. В 1948 году после окончания Войны за независимость, большинство арабов покинули Яффо, оставшихся поселили в районе Аджами. В 100-тысячном городе остались лишь 4.000 арабов. В результате Яффо становится ещё одним районом бурно развивающегося Тель-Авива.

Чем же мешают местным арабам новые соседи-евреи? По словам Сами Шхадэ арабское население Яффо в основном относится к категории экономически слабого слоя израильского общества. Они сильно разобщены между собой, в их среде процветает насилие и преступность. Соседи-евреи – люди хорошо обеспеченные и их потребности никак не связаны с бизнесами, расположенными в Яффо. Получается, что районная экономика не получает материальные дивиденды, не смотря на приток населения. Местные арабские жители в выходные дни отправляются за покупками в Палестинскую автономию, так как «корзина продуктов» в Яффо постоянно дорожает.

Насколько напряжены отношения можно судить, побеседовав с местным арабским жителем. Он проживает в амидаровском доме. Рядом недавно построили новенькое здание. Два мира разделяет расстояние в метров десять. Общение между соседями сводится к угрозам и вызовам полиции.
Каково же решение тлеющего конфликта в Яффо? Сами Шхадэ сформулировал его по-либермановски: «Необходимо свыкнуться с действительностью разделения». То есть евреи а арабы должны жить в раздельных районах. По его словам, националистов хватает с обеих сторон. И такое не часто услышишь из уст представителя арабской интеллигенции – честно и открыто!
Мне, как жителю Хайфы, означенный конфликт представляется совершенно неоднозначным, вернее не таким как его представляют заинтересованные лица. Я согласен, что муниципалитет Тель-Авива должен сильнее учитывать пожелания горожан, независимо от района, и к ним необходимо относится как равноправным гражданам.

 

Но что в действительности? Полдня проведённые в Яффо, несомненно дали немало информации о ситуации в этом городе. Как и в каждом современном населённом пункте здесь происходит естественный процесс, именуемый городским обновлением. Везде, где появляются новые дома обновляются и окрестности. Масса новых детских площадок, тротуары и дороги, коммуникации, променад, вот-вот построят «матнас»… Всем этим и многим другим могут наслаждаться и арабы, и евреи. Сложнее с квартирным вопросом? Арабы проживают в арендованных квартирах и платят за них всего лишь несколько сот шекелей в месяц. «Амидар» не позволяет им расширять жилплощадь? А какой владелец квартиры позволит временным жильцам производить изменения без его ведома? Рынок жилья далёк от предрассудков. Есть желание улучшить условия – переезжай из «пансиона», благо квартир в Яффо продаётся немало. В Хайфе арабы так и поступают, приобретая квартиры в различных районах. Хайфа и Яффо схожи в этом отношении, а потому пример северной столицы стоит взять в качестве модели, которая не даёт сбоев десятки лет.

 

Комментарии

ставить комментарий

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Scroll To Top