News
You are here: Home » Home Page Slider » Выборы в Верхнем Назарете: мода на расизм

Выборы в Верхнем Назарете: мода на расизм

 

Лили Галили       

Img39235s           

На первый взгляд бело-голубые флаги Израиля, украшающие многие дома Верхнего Назарета, выглядят празднично. Однако с учетом того, что в данный момент нет никаких национальных праздников, эти большие полотнища, развевающиеся на ветру, не вызывают никаких радостных ассоциаций. Они – часть продолжающейся борьбы за «национальную идентичность» Верхнего Назарета. Город, основанный в 1956 году, рассматривался тогда как «еврейский ответ» расположенному ниже библейскому Назарету, населенному в основном арабами.

Сегодня Верхний Назарет, с его смешанным населением и расистскими мотивами, пронизывающими кампанию предстоящих муниципальных выборов, служит наглядной моделью сегодняшнего Израиля.

Израильские флаги, украшающие кварталы, которые когда-то были исключительно еврейскими, символизируют скорее вызов и конфронтацию, чем национальную гордость. Живописная улица города в Галилее напоминает сегодня поселение на оккупированных территориях.

Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля, явно мечтал не об этом. В своем письме к руководителю поселенческого отдела Еврейского агентства в 1962 году он потребовал «существенного увеличения» еврейского населения в Верхнем Назарете. В том же письме он определил общее положение в Галилее как «вызывающее беспокойство». Бен-Гурион, конечно, не хотел ситуации смешанного населения ни в одном из «Назаретов».

Спустя 50 лет его мечта исполнилась лишь частично. Евреи так и не  сделали город Иисуса Христа своим домом. В начале 90-х, однако, иммигранты из бывшего СССР прибыли сюда, чтобы реализовать надежды Бен-Гуриона. Их к этому активно поощряли. Бывший мэр Верхнего Назарета Менахем Ариав был направлен в Россию с миссией от Канцелярии главы правительства Израиля. Он должен был приглашать потенциальных иммигрантов поселиться в его городе. Это задание было частью продолжающегося проекта еврейского заселения Галилеи – и оно было успешно выполнено. Русскоговорящие жители, вполне осознающие свою роль в сионистском проекте, нынче составляют 40% населения Верхнего Назарета. Межобщинные распри в этом городе, как и в любом другом израильском городе со смешанным населением, почти неизбежны. Речь идет не просто об идентичности того или иного населенного пункта. Речь идет о правах владения землей.

Арабы оправдывают свои претензии на землю правом первенства: «мы были здесь раньше».

Новые репатрианты тоже заявляют свои права на землю в соответствии с Законом о возвращении, который привел их в Израиль. Все израильские евреи утверждают свое право на землю, основываясь на Декларации независимости Израиля, которая определяет Израиль как «Еврейское государство».

Каким именно образом этот «встроенный конфликт» проявляется в реальной жизни города со смешанным населением – зависит в большой степени от его мэра.

В Верхнем Назарете дела в последнее время приняли скверный оборот.

Приближающиеся муниципальные выборы будут сфокусированы на борьбе нынешнего мэра сохранить еврейское доминирование в городе путем недопущения в него арабов. В общественном дискурсе «иудаизм» используется как националистический термин, а не в религиозном смысле. Илья Розенфельд, член городского совета Верхнего Назарета с российскими корнями, говорит о нем скорее как о «древнееврейском», чем о еврейском городе. Он выстраивает свою кампанию вокруг исторических корней Верхнего Назарета, как краеугольного камня древнееврейской нации. Это – нарратив, конкурирующий с историей арабского Назарета.

На столь благоприятной почве расцветает расизм. «Пока я мэр, здесь не будет арабской школы», — заявляет Шимон Гапсо, добивающийся переизбрания на пост главы города. Другой предвыборный лозунг гласит: «Верхний Назарет – еврейский навеки».

Самый тревожащий аспект этой расистской кампании в том, что Гапсо фактически гордится ею. Резкие и обидные выражения, которыми пользовались израильские левые для осуждения политической программы Гапсо, используются Гапсо в рамках его собственной кампании.

Расизм превратился из греха в преимущество. Подобный сдвиг характеризует общественно-политический климат Израиля. Сегодня, когда наши парламентарии ищут творческие подходы к минимизации политического представительства арабов, а один из главных банков страны дает от ворот поворот потенциальным клиентам-арабам, расизм – действительно «твердая валюта».

Таким образом, Гапсо с легкостью находит аргументы в защиту своей политической линии. Он утверждает, что его попытка сохранить «еврейское лицо» Верхнего Назарета не расходится с более общей целью: укрепить еврейскую идентичность Израиля. «Если я — расист, то и сионизм – расистское движение», — упрямо заявляет он.

Равенство это можно легко перевернуть. Поскольку сионизм не является расистским политическим проектом, нужно проявлять разум и деликатность, а не компрометировать его безрассудными действиями и высказываниями. Верхний Назарет, как и все, что он символизирует, остро нуждается в мудром руководстве. Мы сидим на пороховой бочке. К указанию «Обращаться осторожно!» следует отнестись со всей серьезностью.

 

Лили Галили – журналистка, анализирующая общественную жизнь Израиля эксперт по проблемам общины репатриантов из бывшего СССР. Она также является соавтором книги «Миллион, изменивший Ближний Восток».

 

оригинал доступен http://www.i24news.tv/en/opinion/130813-the-fight-for-upper-nazareth-is-israel-s-own-identity-crisis

Комментарии

ставить комментарий

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Scroll To Top