News
You are here: Home » Home Page Projects » Право на месть. Как мы понимаем Тору?

Право на месть. Как мы понимаем Тору?

Алена Лисица

Древняя еврейская традиция охватывает все стороны жизни. На протяжении тысячелетий наш народ изучал и толковал Письменную и Устную Тору. За это время были написаны, и до сих пор пишутся, десятки тысяч книг и статей, посвящённых еврейской традиции.

IMG_3763


В этом океане книг, относящихся к разным историческим периодам и написанных в разных географических областях разными людьми, встречаются различные точки зрения и мировоззренческие концепции. В этом сила и красота еврейской традиции.

Сознательно или подсознательно, каждый из нас выбирает для себя подходящие по духу комментарии к священным текстам. Можно понимать стих «око за око» буквально, можно толковать его как попытку локализовать кровопролитие, а можно вспомнить комментарий мудрецов, согласно которому «око за око» означает лишь выплату денежной компенсации за причинённый физический ущерб.

IMG_4091


Наш Бог мстителен: «Ты был для них Богом, прощающим и карающим за проступки их» (Псалом 99), «Отомщу я врагам Моим» (Йешайа, 1:24). Он призывает и нас отомстить мадианитянам, амалекитянам и другим народам. Если же мы продолжим чтение пророка Йешайи то через несколько стихов увидим: «Цион искупится правосудием, а раскаявшиеся его – праведностью» (Йешайа, 1:27). Есть и чёткое указание: «У Меня отмщение и воздаяние» (Дварим, 32:35). Однако стоит обратить внимание на то, что в каждом отдельном случае, когда от евреев требуется отомстить, они получают прямое указание свыше.

«Бог мести, Господь, Бог мести, явись!» – сказано в 94 Псалме, но тут же говорится: «Поднимись, Судья земли, воздай по заслугам высокомерным!».

В создававшейся поколениями еврейской традиции можно встретить противоположные точки зрения, имеющие твёрдые обоснования в текстах и указаниях мудрецов. Выбор, который каждый из нас совершает, характеризует, в первую очередь, нас самих. Какие мы? Что нам дорого? Во что мы верим? На чём делаем акцент, и какими людьми хотим стать и воспитать наших детей?

МагендовидВ комментарии «Сфат эмет» к Торе (глава «Шмот») говорится: «Несомненно, прежде чем мстить другим народам, евреям следует самим исправить свои поступки». По всей видимости, автор комментария не сомневается в том, что после самоисправления у евреев пропадёт желание «мстить» кому-либо, кроме самих себя.

Автор галахического сочинения «Кицур Шулхан-Арух» раввин Шломо Ганцфрид так описывает правильное понимание понятия «месть»: «Если ты захочешь отомстить своему врагу, приобрети себе новые хорошие качества и ходи по путям праведников, и этим ты отомстишь всем своим ненавистникам, поскольку они будут страдать из-за твоей праведности, и скорбеть всякий раз, когда услышат о тебе хорошее. Но если ты будешь делать дурные дела, тогда будет твоего ненавистника радовать твой позор, и получится, что это он отомстил тебе». («Кицур Шулхан-Арух», 30:8).

Достаточно ли мы исправились, чтобы получить моральное право на месть? И что это за месть, которой мы требуем по отношению к другим, отвечает ли она духу иудаизма?

Несомненно, можно найти в Торе и в других текстах оправдания ужасных поступков. Но стоит помнить, что наше видение этих текстов, прежде всего, отражает творящееся в нашей душе. Если мы увидели в Торе разрешение убивать, это должно привести нас в ужас и заставить начать ее изучение с самого начала.

Сайт РеЛевант

Комментарии

ставить комментарий

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Scroll To Top