News
You are here: Home » Home Page Projects » Против кого дружить будем?

Против кого дружить будем?

Михаил Ривкин

BenedictusВизит Папы Римского Бенедикта XVI был встречен широкими массами израильских трудящихся, прямо скажем, без большого энтузиазма. На улицах и в автобусах мне частенько приходилось слышать такие реплики: «Зачем он сюда приехал? Нам он не нужен! Две тысячи лет христиане преследовали нас, проливали еврейскую кровь, а теперь и в наше еврейское государство пожаловали! Мы не должны им прощать тысячи невинных жертв». Духовный лидер партии ШАС, рав Овадья Йосеф, кумир израильского «человека с улицы» и идеальный барометр его настроений, издал даже галахическое постановление, запрещающее членам Совета Главного Раввината от партии ШАС участвовать в протокольной встрече с ватиканским гостем. Так что на встрече присутствовала только половина членов Совета. Министр Внутренних Дел от партии Шас Эли Ишай демонстративно отказал Бенедикту XVI в просьбе выдать въездные визы в Израиль пятистам христианским священникам из арабских стран. Хотя формально отказ был мотивирован соображениями безопасности, но на самом деле это была просто демонстрация недружественного отношения к Христианству как религии.

Но не все израильтяне так настроены. Некоторые связывают с визитом Папы определённые надежды. Попробуем понять, какие именно. После встречи Субботы в моей реформистской общине евреи часто обсуждают текущие события. И вот сразу после визита Бенедикта XVI один мой хороший знакомый рассказал о том, что таксист, который вёз его из университета, где мой знакомый преподаёт, дал волю своему возмущению и честил Папу что есть мочи. Мой добрый знакомый, доктор наук, человек либеральных взглядов, был очень недоволен. Не столько самим таксистом, столько теми духовными лидерами, которые такие взгляды культивируют. «Мы должны приветствовать визит Папы! У нас и у христианского мира сегодня общий враг – исламо-фашизм. И мы должны объединиться с христианами против этого врага». Наш премьер, Б. Нетанияху, похоже, придерживается сходного мнения. Во время встречи с Папой в Назарете он настаивал на том, что высокий гость должен решительно осудить президента Ирана за его несмолкающие призывы к уничтожению Израиля. Не очень понятно, чем такое осуждение помогло бы Израилю, но отношения между Исламом и Христианством оно бы осложнило, особенно с учётом предыдущих негативных высказываний Бенедикта XVI в адрес мусульман. Среди еврейского произраильского лобби в США распространена подобная же позиция, правда поддержки в борьбе со всемирным Исламом там ожидают не от католиков, а от протестантских фундаменталистов.

Едва ли стратегический интерес Израиля состоит в обострении отношений между Исламом и Христианством. Политика «разделяй и властвуй», безнравственная, когда её проводят великие державы, становиться смешной и самодеструктивной, когда её пытается провести государство небольшое. Если, не дай Бог, нынешние многочисленные конфликты и войны будут, и впрямь, сублимированы и интегрированы в один глобальный конфликт между христианской и исламской цивилизациями, то Израиль ожидает в этом конфликте роль первой жертвы. Исламские фундаменталисты в арабском мире, в Палестине, да и на территории самого Израиля сразу усилят свои позиции за счёт умеренных сил. Религиозная нетерпимость станет тем фактором, который сделает любое политическое соглашение с Израилем заведомо нелегитимным в глазах огромного большинства арабских народов. И тщетно ожидать, что рост исламофобии в христианских странах приведёт там к улучшению отношения к евреям вообще и к Израилю, в частности. Факты говорят об обратном: стереотипы религиозной нетерпимости и подозрительности, культивируемые в отношении мусульман, в любой момент могут быть канализированы против евреев.

Сам Папа, надо сказать, использовал свой визит на Ближний Восток именно для улучшения отношений с Исламом, в отношении которого он допускал в прошлом достаточно опрометчивые высказывания. В своей проповеди в Назарете Бенедикт XVI сказал: «Я призываю людей доброй воли в обеих общинах исправить ущерб, который был нанесён… наводить мосты и находить пути к мирному сосуществованию». Любой здравомыслящий израильтянин подпишется под этим призывом обеими руками, не только по отношению к религиозным общинам Назарета, но и по отношению к двум мировым религиям вообще. Израиль от такого улучшения отношений только выиграет. Разумеется, Израиль, как государство, не должен и не может как-то вмешиваться в исламо-христианский диалог. Но вот общественные израильские организации должны всемерно такому диалогу способствовать, поощрять контакты между представителями двух величайших мировых религий, которые исторически и духовно тесно связаны с территорией нашего государства.

На территории Израиля находятся главные христианские святыни, и стремление в нашу страну христиански паломников, в том числе и из арабских стран, совершенно понятно. Мечеть Аль-Акса, третья по значению исламская святыня, также должна быть доступна для паломников из исламских стран. Сегодня в Израиле уже действуют несколько движений и организаций в поддержку межрелигиозного диалога. Среди них особо следует выделить движение Rainbow. Это постоянно действующий семинар с участием христианских священников от разных конфессий, исламских мулл и раввинов. Обсуждаются на этом семинаре вопросы, по преимуществу, сугубо религиозные, но сам факт постоянного диалога, открытого и доброжелательного обмена мнениями, безусловно, способствует преодолению негативных стереотипов, пониманию и сочувствию людям другой веры и другой национальности. Деятельность Rainbow и других межрелигиозных движений является существенным вкладом в создание атмосферы доверия и доброжелательности между народами, без которой невозможно окончательное и устойчивое мирное урегулирование межгосударственных конфликтов.

Комментарии

Scroll To Top